水陸畫贊淺釋(會本_上堂第九席_左軸)

水陸畫贊(水陸法會會本_上堂第九席_左軸)

內熏宿誓，外現神王。持佛舍利，為法金湯。
護僧伽藍，嚴衛齋禁。鎮國安家，秉覺王令。

此贊旨為至誠禮請護國護戒護僧護佛舍利護塔壇護伽藍等神眾。

【內熏宿誓，外現神王。持佛舍利，為法金湯。】:在內受宿世於佛前誓願之增上熏習，在外則示現護法神王之形相。既護持有形的佛陀舍利，也護持經藏等無形之法身舍利(1) ，為佛法弘傳久住而築起一道不易攻破的金城湯河(2)。

【護僧伽藍，嚴衛齋禁。鎮國安家，秉覺王令。】:此外，護持僧伽藍(3) ，嚴密護衛佛教寺院各種齋戒禁忌，保國家穩定護百姓安康…等，皆是秉持(4)大覺王佛陀(5)敕令而堅忍為之。

[註]
1.《妙法蓮華經_法師品第十》：「...藥王。在在處處。若說若讀若誦若書。若經卷所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。」
2.《漢書_卷四五_蒯通傳》：「皆為金城湯池，不可攻也。」金城，金屬造的城。湯池，如滾熱湯水的護城河。如固若金湯為形容堅固不易攻破的城池。
3.僧伽藍:僧伽藍摩(SamghaRama)之略，譯曰眾園。為僧眾所住之園庭，佛教寺院之通稱。
4.《唐_皇甫冉詩》：「秉節身常苦，求仁志不違。」秉為保持、堅持或依循義，如：「秉公處理」。
5.《萬善同歸集_卷下 》：「同躡先聖之遺蹤，共稟覺王之慈敕。」《大佛頂首楞嚴經_卷十》:汝等必須將如來語，於我滅後，傳示末法。遍令眾生覺了斯義。無令心魔自起深孽。保持覆護，銷息邪見。教其身心，開覺真義。於無上道不遭枝歧。勿令心祈得少為足。作大覺王清淨標指。」佛於覺得自在，故云覺王。如《地藏菩薩本願經_忉利天宮神通品第一》：『佛名大覺，具一切智...。』

台灣 苗栗 三義 佛頂山朝聖寺
釋覺提 沙彌 編攥
佛曆2560年 西元2017年 12月